2021年成考專升本政治復(fù)習(xí)資料-實(shí)踐和認(rèn)識

點(diǎn)擊查看>>2021年成考專升本政治復(fù)習(xí)備考資料匯總

1、真理的絕對性和相對性極其辨證關(guān)系(簡答或辨析)

答：(1)真理的絕對性就是指真理的客觀性和無限性，它有兩方面含義：

A真理的內(nèi)容是客觀的，因而是無條件的、絕對的

B真理的發(fā)展是無限的，因而是無條件的、絕對的

(2)真理的相對性就是指真理的條件性，有限性，它有兩方面含義：

A從廣度上說真理是有范圍的，因而是有條件的、相對的

B從深度上說真理是有層次的，因而是有條件的、相對的

(3)辨證關(guān)系：

A相互區(qū)別：真理絕對性，是有條件的，無限性;真理相對性，是有條件的，有限性;

B相互聯(lián)系：相對真理中包含著絕對真理;絕對真理通過相對真理表現(xiàn)出來;無數(shù)相對真理構(gòu)成絕對真理

C相互轉(zhuǎn)化：任何真理都是有相對真理向絕對真理轉(zhuǎn)化過程中的一個環(huán)節(jié)、一個成分、起點(diǎn)、階梯

(4)批判絕對主義：夸大真理絕對性、否認(rèn)真理相對性

批判相對主義：夸大真理相對性、否認(rèn)真理絕對性

2、實(shí)踐和認(rèn)識的辨證關(guān)系(簡答)

(1)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，起決定作用，表現(xiàn)在：

A實(shí)踐是認(rèn)識的來源

B實(shí)踐是認(rèn)識的發(fā)展動力

C實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

D實(shí)踐是認(rèn)識的的目的

(2)科學(xué)的認(rèn)識，理論對實(shí)踐有指導(dǎo)作用，表現(xiàn)在：

A確立實(shí)踐目標(biāo)，需要有指導(dǎo)作用

B實(shí)踐手段、方法取舍需要理論指導(dǎo)

C評價實(shí)踐結(jié)果也需要理論指導(dǎo)

/3、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識辨證關(guān)系(簡答或辨析)

(1)感性認(rèn)識是對事物表面的和外部聯(lián)系的認(rèn)識

感性認(rèn)識的特點(diǎn)是：直接性、形象性感性認(rèn)識的形式是：感覺、知覺、表象

(2)理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)的和內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識

理性認(rèn)識特點(diǎn)是：間接性、抽象性

理性認(rèn)識形式是：概念、判斷、推理

(3)兩者的關(guān)系是：A相互區(qū)別：感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段;理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段;B相互聯(lián)系：理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識;感性認(rèn)識有待于上升到理性認(rèn)識;C相互滲透：感性認(rèn)識滲透于理性認(rèn)識;理性認(rèn)識滲透于感性認(rèn)識。

(4)批判“唯理論”與“經(jīng)驗(yàn)論”

A.“唯理論”在實(shí)際工作中表現(xiàn)為教條主義，夸大理性認(rèn)識，否認(rèn)感性認(rèn)識

B.“經(jīng)驗(yàn)論”在實(shí)際工作中表現(xiàn)為經(jīng)驗(yàn)主義，夸大感性認(rèn)識，否認(rèn)理性認(rèn)識

4、簡述與馬克思主義認(rèn)識是能動的革命的反映論(選擇)

(1)唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論的對立

A唯物主義反映論堅(jiān)持物質(zhì)第一性，意識第二性，認(rèn)為認(rèn)識是人腦對物質(zhì)的反映，堅(jiān)持從物到感覺、思想的認(rèn)識路線

B唯心主義先驗(yàn)論堅(jiān)持意識第一性，物質(zhì)第二性，認(rèn)為認(rèn)識是先有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的，堅(jiān)持從思想感覺到物的認(rèn)識路線

(2)能動的革命的反映論同被動直觀的反映論的區(qū)別：

A舊唯物主義反映論有兩個缺點(diǎn)：一是離開實(shí)踐，觀察認(rèn)識問題;二是不懂得辨證法，認(rèn)為認(rèn)識是一次完成的，所以是消極的、被動的、直觀的反映論

B辨證主義反映論有兩大特點(diǎn)：一、是把實(shí)踐引入認(rèn)識論;二、是把辯證法應(yīng)用于反映論，認(rèn)為認(rèn)識要經(jīng)過實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、在認(rèn)識多次反復(fù)才能完成，所以是能動的、積極的革命反映論。

5、實(shí)踐和認(rèn)識的辨證關(guān)系(簡答)

(1)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，起決定作用，表現(xiàn)在：

A實(shí)踐是認(rèn)識的來源

B實(shí)踐是認(rèn)識的發(fā)展動力

C實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

D實(shí)踐是認(rèn)識的的目的

(2)科學(xué)的認(rèn)識，理論對實(shí)踐有指導(dǎo)作用，表現(xiàn)在：

A確立實(shí)踐目標(biāo)，需要有指導(dǎo)作用

B實(shí)踐手段、方法取舍需要理論指導(dǎo)

C評價實(shí)踐結(jié)果也需要理論指導(dǎo)

6、簡述第一次飛躍的條件，第二次飛躍的意義、條件(簡答)

答：(1)第一次飛躍即實(shí)踐到認(rèn)識，必須具備兩個條件：

A必須深入調(diào)查研究、掌握豐富的感性材料

B必須開動腦筋，進(jìn)行正確的思維加工和科學(xué)抽象。

(2)第二次飛躍即實(shí)踐到認(rèn)識它的意義：

A認(rèn)識只有回到實(shí)踐中去，才能實(shí)現(xiàn)認(rèn)識的目的。

B認(rèn)識只有回到實(shí)踐，才能得到檢驗(yàn)，而且可以豐富、發(fā)展

第二次飛躍必須具備以下條件：

A理性認(rèn)識本身應(yīng)當(dāng)是正確的

B堅(jiān)持一般理性和具體實(shí)踐相結(jié)合

C堅(jiān)持認(rèn)識和主體需要相結(jié)合，確定行動目的和計劃D理論必須為群眾所掌握，化為群眾的自覺行動

E理論要付諸實(shí)踐，要有一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段

F經(jīng)過一系列中間試驗(yàn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

7、為什么說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?(簡答)

答：(1)是由真理的本性決定的，真理是主觀和客觀相符合，實(shí)踐能把主觀和客觀聯(lián)系起來，溝通起來。

(2)是由真理的本性決定的，真理是主觀和客觀聯(lián)系起來的橋梁，具有直接現(xiàn)實(shí)性的品德，能夠把主觀和客觀對照起來。

(3)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)既是絕對的，又是相對的，而且是不確定的，是兩者辨證統(tǒng)一，但邏輯證明不能代替實(shí)踐檢驗(yàn)。

熱點(diǎn)推薦：

2021年成人高考備考技巧攻略大全