《咬文嚼字》雜志社將“互鑒”擺在了極高的位置。而“互鑒”，顧名思義，就是互相借鑒。

正如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法給我們的經(jīng)驗(yàn)一樣，一次正確的互鑒，會(huì)使一國(guó)、一個(gè)民族的文化變得豐富多彩。

對(duì)于一個(gè)個(gè)體而言，以他人所長(zhǎng)彌補(bǔ)自己的不足似乎是“互鑒”的最有說服力的形式了，當(dāng)你借鑒人之所長(zhǎng)的時(shí)候，你的能力也會(huì)因此而提升?！盎ヨb”不是照單全收，它就像買菜一樣，需要精心挑選，把最好的并且是你最需要的東西全部拿走。借鑒自然不用付錢，但也需要付出一些代價(jià)：自己的優(yōu)點(diǎn)也會(huì)別被人借鑒。

能彌補(bǔ)自己的不足，將自己的弱勢(shì)彌補(bǔ)，我相信這種微不足道的代價(jià)自然可以接受。國(guó)家一級(jí)演員，文化部“欽點(diǎn)”的中國(guó)民歌“狀元”龔琳娜老師正是如此。她的空閑時(shí)間就是研究自己手寫的吳碧霞、殷秀梅等大師的發(fā)聲技巧，學(xué)習(xí)她們的發(fā)聲技巧使自己的唱功更上一層樓，而其他學(xué)習(xí)民族唱法的學(xué)生也會(huì)學(xué)習(xí)龔琳娜老師的發(fā)聲技巧，這就是“互鑒”。習(xí)彼之長(zhǎng)，彌己之短，通過不斷學(xué)習(xí)而登峰造極。

施耐庵在寫《水滸傳》一書中武松打虎片段時(shí)，為了力求真實(shí)，便在樹上呆了三天，只為等待真實(shí)的獵戶打獵片段。最后他終于親眼見到了一個(gè)獵戶和野獸搏斗，學(xué)習(xí)到了打獵技巧，最終寫出了讓男女老少都耳熟能詳?shù)摹拔渌纱蚧ⅰ?。他，一介文人，怎么可能懂得與野獸搏斗的技巧和細(xì)節(jié)?但他樂意去學(xué)習(xí)，彌補(bǔ)了自己這方面的欠缺，成就了“武松”這一人物鮮明的特點(diǎn)：勇敢且武藝高強(qiáng)。

借鑒自然不是抄襲，這二者是有本質(zhì)區(qū)別的。最近爆紅的電影《少年的你》原著小說就被曝抄襲日本著名作家東野圭吾的《白夜行》、《嫌疑人X的獻(xiàn)身》，這就是不理性的“借鑒”，這是讓人所不齒的，這種做法絕對(duì)不可取。