一、認(rèn)識論

1.實踐對認(rèn)識的決定作用原理

實踐是認(rèn)識的來源，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實踐是認(rèn)識的最終目的，實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。 要求我們積極參加實踐活動，堅持實踐第一的觀點(diǎn)。

2.認(rèn)識對實踐具有反作用原理

認(rèn)識對實踐具有反作用，科學(xué)的理論對實踐有推動作用。這就要求我們注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論，形在正確的認(rèn)識。

3.認(rèn)識的反復(fù)性、無限性、上升性原理

認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性，這就要求我們與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

二、練習(xí)題

1. “物有甘苦，嘗之者識”。下列名言警句中與之哲理相近的是（）

A. 為學(xué)之實，固在踐履

B. 學(xué)如不及，猶恐失之

C. 為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)

D. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

【答案】A

2. 恩格斯指出：“人的思維最本質(zhì)和最貼近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化，而不單獨(dú)是自然界本身”。這說明（）

A. 認(rèn)識一旦形成，就會反作用于實踐，指導(dǎo)實踐的全過程

B. 認(rèn)識的本質(zhì)是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映

C. 感性認(rèn)識是人類認(rèn)識發(fā)展過程中基礎(chǔ)的、低層次的認(rèn)識

D. 人類認(rèn)識的發(fā)展過程，就是在實踐中不斷接近真理、發(fā)展真理的過程

【答案】B

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