自考《教育學(xué)原理》是教育學(xué)專業(yè)的核心基礎(chǔ)課程之一，旨在幫助學(xué)生系統(tǒng)地理解和掌握教育的基本原理、理論及其在教育實踐中的應(yīng)用。其一般為閉卷考試，包括選擇題、辨析題、簡答題、分析論述題等多種題型，以檢驗學(xué)生對課程內(nèi)容的理解和掌握程度。

考點一：教育的概念與要素

1、教育的詞源

（1）教育的中文詞源

在中國，“教育”概念最早見于《孟子·盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂也”的說法。

東漢許慎的《說文解字》則對教育兩個字分別進行了解釋：“教，上所施，下所效也。育，養(yǎng)子使作善也?！?/p>

（2）教育的西文詞源

“教育”由拉丁語educare分別分化為英語的education，法語的education， 德語的erziehung。意思就是采用一定的手段，把某種本來就潛藏于人身上的東西引導(dǎo)出來， 從一種潛質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實。

（3）教育一詞的應(yīng)用

19世紀末20世紀初，“教育”一詞在中國開始廣泛應(yīng)用。民國之后，正式改“學(xué)部”為“教育部”。至此，“教育”一詞就取代傳統(tǒng)的“教”與“學(xué)”，成為我國教育學(xué)的一個基本概念。

2、教育的概念

教育有廣義和狹義之分，廣義的教育是指凡是能夠增進人的知識技能，發(fā)展人的智力和體力，影響人的思想品德的活動，都可以稱之為教育。狹義的教育專指學(xué)校教育。

3、教育的基本要素

（1）教育者：教育者是指在教育活動中承擔(dān)教的責(zé)任或施加影響的人。

（2）受教育者：受教育者是指在教育中接受影響的人，是教育的對象。

（3）教育影響：教育影響是連接教育者與受教育者的中介，是教育活動得以開展的媒介。

考點二：教育發(fā)展的歷史進程

1、原始狀態(tài)教育的特征：未分化、簡單性、平等性。

2、古代學(xué)校教育的發(fā)展

（1）學(xué)校的產(chǎn)生：專門的教育機構(gòu)——學(xué)校，產(chǎn)生于奴隸制社會。西方最早的學(xué)校出現(xiàn)在古希臘的城邦國家斯巴達和雅典。斯巴達的學(xué)校主要進行軍事體育訓(xùn)練，雅典則有文法學(xué)校、弦琴學(xué)校、體操學(xué)校。

（2）古代學(xué)校教育的類型：在中國漫長的封建社會里，學(xué)校主要有三種類型，官學(xué)、私學(xué)和書院。官學(xué)是國家舉辦的學(xué)校，分為中央官學(xué)和地方官學(xué)。唐朝時期，官學(xué)達到相當完備的程度。中央官學(xué)設(shè)有六學(xué)二館。六學(xué)指國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、書學(xué)、算學(xué)、律學(xué)；二館指弘文館、崇文館。地方官學(xué)有州學(xué)、府學(xué)、縣學(xué)，招收七品以上官員的子弟。歐洲中世紀的教育模式也可分為兩種類型，教會教育和騎士教育。

（3）學(xué)校教育的內(nèi)容：古代社會學(xué)校教育的主要內(nèi)容是倫理知識、文史知識、軍事體育、宗教知識等。中國奴隸社會——周朝的教育內(nèi)容是“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數(shù)。其中，禮、樂是周禮，包括祭祀的知識，射、御是騎馬、射箭、駕車的技能，書、數(shù)包括文史和算術(shù)的知識。中國封建社會學(xué)校教育的主要內(nèi)容是四書五經(jīng)。四書指的是：《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。其中，《論語》是孔子語錄，由其弟子記錄?！睹献印肥敲献诱Z錄?！洞髮W(xué)》《中 庸》均出于禮記。五經(jīng)包括：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》。歐洲希臘城邦國家斯巴達教育的主要內(nèi)容是軍事體育，基本項目為“五項競技”——賽跑、跳躍、角力、擲鐵餅、投標槍。雅典教育內(nèi)容可以簡稱為“七藝”，即文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂。

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